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  • 学理思考与人生境界——蔡日新先生访谈录(续)

    作《禅偈的义界与分类》一文,后来见到书肆中关于“禅诗”的作品愈益增多,而其中不乏诗、偈不分,滥竽充数者,由是感慨良多,准备写一部《禅偈分类品旨》,以厘清一些被世俗曲解了的禅艺术...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383971421.html
  • 茶与诗——文人生活对艺术的渗透

    交接点,诗客、僧家以茶为轴心,构成了三位一体,相传元稹所作的《茶》(一字至七字诗)中即有“茶·慕诗客,爱僧家”的精当概括。茶禅一味,禅诗一味(“诗是文字禅”),诗茶一味,于是茶、禅、诗也形成了三位一体...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443071579.html
  • 茶艺·茶道·茶文化

    禅诗、禅乐、禅画;于建筑工艺而有禅寺、禅塔、禅室、禅具;于学术思想而有禅理、禅学、禅道、禅风。禅是中国佛教的特质之一,禅文化是中国传统文化的重要组成部分。  一茶一禅,两种文化,有同有别,非一非异。一物...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443771588.html
  • 禅宗哲学的境界论

    禅宗观照方式的根本特征。“井觑驴”式的直觉,在禅诗中有非常生动的描写:   影略门前倒刹竿,个中消息授传难。玲珑侍者能相委,盘走明珠珠走盘。 《颂古》卷6天童觉颂   盘走珠,珠走盘。偏中正,正中偏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673660.html
  • 唐宋佛教文人的风采

    最佳写照,他才华洋溢,履进仕途,也因此遭忌遇陷,多灾多难;然而他始终保持赤胆忠诚、豁达放旷的胸襟,与禅门高僧多所往来,对佛性的显发无不助益,坎坷的政治命运更洗炼出他的内证境界,留下多首脍炙人口的禅诗。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483578596.html
  • 禅的修行

    个人能在心性上有所体证。口头禅风行后,又演变出文字禅,禅诗、禅偈写得天花乱坠,但多半缺乏实修实证,所以到大慧宗杲(1089-1163)时,就提倡“看话禅”,宏智正觉(1091~...

    慧门禅师

    禅宗|禅修

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
  • 晚唐五代洪州禅对儒、禅者之影响

    百姓的艰难生活有密切的关系。  贯休诗歌的题材较广泛,不仅写出具有清新风格的山居禅诗,有时还保持着积极人世精神,强烈反映了当时社会现实,揭露和讽刺统治者的骄奢淫逸生活。如在荆南龙兴寺,贯休偶然听到当时...

    朴永焕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493087052.html
  • 《高僧传》的史学意义

    创立了少林寺拳法研究会、少林武僧团、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会、少林寺慈善福利基金会。释永信几乎担任了全部这些团体的最高领导。争夺“少林寺”商标、拆迁寺院周边建筑、申请世界遗产、少林...

    路则权

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    赏心悦目的禅乐、禅诗、禅画、禅戏等,亦便于向非文字的领域以及非语言障碍的外域、外民族信众传播。因唐代北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说主张不同,遂分为南北二宗。   怀让,佛教禅宗南岳系的创始者。本姓杜...

    李强

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
  • 禅与中国书法艺术

    而秀外,不但寓乎衡山之气质,也能见出灵均的风骨来,故王世贞评之曰:“待诏小楷师二王,精工之至”。   禅诗、禅文与惮书的相互渗透,互相烘染形成了襻书的另一旋律。   (三)禅书的绘画美   书画...

    蔡日新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294893828.html